TOMÁS POLANCO ALCÁNTARA- MENSAJE

MENSAJE A LOS VENEZOLANOS.




           !HONOR, A QUIEN HONOR MERECE!

VIKTOR EMIL FRANKL

        VIKTOR FRANKL

Viktor Emil Frankl nació el 26 de marzo de 1905, en Viena, Austria y murió el 02 de septiembre de 1997 en la misma ciudad.

Fue un neurólogo y psiquiatra austriaco, fundador de la logoterapia. Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varios campos de concentración nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. 

    A partir de esa experiencia, escribió el libro "El hombre en busca de sentido."

  Viktor Frankl nació en Viena en el seno de una familia de origen judío. Su padre fue estenógrafo parlamentario hasta llegar a Ministro de Asuntos Sociales. Desde joven, siendo un estudiante universitario y envuelto en organizaciones juveniles socialistas, Frankl empezó a interesarse en la psicología. Estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría. 

  Desde 1933 hasta 1937 trabajó en el Hospital General de Viena. De 1937 a 1940 practicó la psiquiatría de forma privada. Desde 1940 hasta 1942 dirigió el departamento de neurología del Hospital Rothschild (único hospital de Viena donde se admitía a judíos).

  En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado al campo de concentración de Theresienstadt. En 1944 fue trasladado a Auschwitz, en donde colaboró con la rabina Regina Jonas reconfortando a los prisioneros para prevenir suicidios, y posteriormente a Kaufering y Türkheim, dos campos de concentración dependientes del de Dachau. 

  Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Viktor Frankl sobrevivió al Holocausto, pero tanto su esposa como sus padres fallecieron en los campos de concentración.

                     El hombre en busca de sentido

  Tras su liberación, regresó a Viena. En 1945 escribió "El hombre en busca de sentido", donde describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. En esta obra expone que:

..." incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre puede encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual."..

  Esta reflexión le sirvió para confirmar y terminar de desarrollar la logoterapia, considerada la Tercera Escuela Vienesa de Psicología, después del psicoanálisis de Sigmund Freud y de la psicología individual de Alfred Adler. Siendo muy joven, había mantenido relación epistolar con Freud, quien le publicó algunos de sus escritos, pero muy pronto abandonó la escuela psicoanalítica y se orientó hacia la psicología individual de Alfred Adler, de quien se apartará también siguiendo a sus maestros Oswald Schwarz y Rudolf Allers, porque estos querían darle a la psicoterapia adleriana una fundamentación desde la antropología filosófica, idea que Adler rechazaba.

Trabajo docente

 Dirigió la policlínica neurológica de Viena hasta 1971. En 1949 recibió el doctorado en filosofía. En 1955 fue nombrado profesor de la Universidad de Viena. A partir de 1961, Frankl mantuvo cinco puestos como profesor en los Estados Unidos en la Universidad de Harvard y en la Universidad de Stanford, así como en otras (Dallas, Pittsburg y San Diego). Continuó dando clases en la Universidad de Viena hasta los 85 años de edad de forma regular. Impartió cursos y conferencias por todo el mundo.

Reconocimientos

   Ganó el Premio Oskar Pfister de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, así como otras distinciones de diferentes países europeos. Recibió 29 doctorados Honoris Causa de distintas universidades; entre ellos, uno de la Universidad Francisco Marroquín, institución que también le honró con la clínica de psicología que lleva su nombre.

Publicaciones

                               Publicó más de 30 libros, traducidos a numerosos idiomas.

• Psicoterapia y existencialismo: escritos selectos sobre logoterapia, Herder, 
• La presencia ignorada de Dios: logoterapia y demás conceptos, Herder, 
• Ante el vacío existencial: hacia una humanización de la psicoterapia, Herder, 
• En el principio era el sentido: reflexiones en torno al ser humano, Paidós Ibérica, 
• El hombre doliente: fundamentos antropológicos de la psicoterapia, Herder,
• El hombre en busca del sentido último: el análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano, Paidós Ibérica, 
• La idea psicológica del hombre, Rialp, 
• Logoterapia y análisis existencial, Herder, 
• La psicoterapia al alcance de todos: conferencias radiofónicas sobre terapéutica psíquica, Herder, 
• Psicoterapia y humanismo. ¿Tiene un sentido la vida?, Fondo de Cultura Económica de España, 
• Teoría y terapia de las neurosis, Gredos, 
• La voluntad de sentido: conferencias escogidas sobre logoterapia, Herder, -
• Frankl, Viktor Emil; Lapide, Pinchas: Búsqueda de Dios y sentido de la vida: diálogo entre un teólogo y un psicólogo, Herder, 
• Lo que no está escrito en mis libros. Memorias. San Pablo. 
• Sincronización en Birkenwald. San Pablo. 
• Las raíces de la logoterapia. Escritos juveniles 1923 - 1942. Recopilación a cargo de Eugenio Fizzotti. San Pablo. 
• La psicoterapia en la práctica médica. Una introducción casuística para médicos. San Pablo. 
• Fundamentos y aplicaciones de la logoterapia. San Pablo. 
• El hombre en busca de sentido. Herder. 

Este es un ensayo de Viktor Frankl,

neurólogo, psiquiatra, sobreviviente del holocausto y el

fundador de la disciplina; que conocemos hoy como Logoterapia.

No eres Tú, soy Yo...

¿Quién te hace sufrir? ¿Quién te rompe el corazón? ¿Quién te lastima? ¿Quién te roba la felicidad o te quita la tranquilidad? ¿Quién controla tu vida?...

¿Tus padres? ¿Tu pareja? ¿Un antiguo amor? ¿Tu suegra? ¿Tu jefe?...

Podrías armar toda una lista de sospechosos o culpables. Probablemente sea lo más fácil. De hecho sólo es cuestión de pensar un poco e ir nombrando a todas aquellas personas que no te han dado lo que te mereces, te han tratado mal o simplemente se han ido de tu vida, dejándote un profundo dolor que hasta el día de hoy no entiendes.

Pero ¿sabes? No necesitas buscar nombres. La respuesta es más sencilla de lo que parece, y es que nadie te hace sufrir, te rompe el corazón, te daña o te quita la paz. Nadie tiene la capacidad al menos que tú le permitas, le abras la puerta y le entregues el control de tu vida.

Llegar a pensar con ese nivel de conciencia puede ser un gran reto, pero no es tan complicado como parece. Se vuelve mucho más sencillo cuando comprendemos que lo que está en juego es nuestra propia felicidad. Y definitivamente el peor lugar para colocarla es en la mente del otro, en sus pensamientos, comentarios o decisiones.

Cada día estoy más convencido de que el hombre sufre no por lo que le pasa, sino por lo que interpreta. Muchas veces sufrimos por tratar de darle respuesta a preguntas que taladran nuestra mente como: ¿Por qué no me llamó? ¿No piensa buscarme? ¿Por qué no me dijo lo que yo quería escuchar? ¿Por qué hizo lo que más me molesta? ¿Por qué se me quedó viendo feo? y muchas otras que por razones de espacio voy a omitir.

No se sufre por la acción de la otra persona, sino por lo que sentimos, pensamos e interpretamos de lo que hizo, por consecuencia directa de haberle dado el control a alguien ajeno a nosotros.

Si lo quisieras ver de forma más gráfica, es como si nos estuviéramos haciendo vudú voluntariamente, clavándonos las agujas cada vez que un tercero hace o deja de hacer algo que nos incomoda. Lo más curioso e injusto del asunto es que la gran mayoría de las personas que nos "lastimaron", siguen sus vidas como si nada hubiera pasado; algunas inclusive ni se llegan a enterar de todo el teatro que estás viviendo en tu mente.

Un claro ejemplo de la enorme dependencia que podemos llegar a tener con otra persona es cuando hace algunos años alguien me dijo:

"Necesito que Enrique me diga que me quiere aunque yo sepa que es mentira. Sólo quiero escucharlo de su boca y que me visite de vez en cuando aunque yo sé que tiene otra familia; te lo prometo que ya con eso puedo ser feliz y me conformo, pero si no lo hace... siento que me muero".

¡Wow! Yo me quedé de a cuatro ¿Realmente ésa será la auténtica felicidad? ¿No será un martirio constante que alguien se la pase decidiendo nuestro estado de ánimo y bienestar? Querer obligar a otra persona a sentir lo que no siente... ¿no será un calvario voluntario para nosotros?

No podemos pasarnos la vida cediendo el poder a alguien más, porque terminamos dependiendo de elecciones de otros, convertidos en marionetas de sus pensamientos y acciones.

Las frases que normalmente se dicen los enamorados como: "Mi amor, me haces tan feliz", "Sin ti me muero", "No puedo pasar la vida sin ti", son completamente irreales y falsas. No porque esté en contra del amor, al contrario, me considero una persona bastante apasionada y romántica, sino porque realmente ninguna otra persona (hasta donde yo tengo entendido) tiene la capacidad de entrar en tu mente, modificar tus procesos bioquímicos y hacerte feliz o hacer que tu corazón deje de latir.

Definitivamente nadie puede decidir por nosotros. Nadie puede obligarnos a sentir o a hacer algo que no queremos, tenemos que vivir en libertad. No podemos estar donde no nos necesiten ni donde no quieran nuestra compañía. No podemos entregar el control de nuestra existencia, para que otros escriban nuestra historia. Tal vez tampoco podamos controlar lo que pasa, pero sí decidir cómo reaccionar e interpretar aquello que nos sucede.

La siguiente vez que pienses que alguien te lastima, te hace sufrir o controla tu vida, recuerda: No es él, no es ella... ERES TÚ quien lo permite y está en tus manos volver a recuperar el control.

"Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: La última de las libertades humanas-la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino- para decidir su propio camino".

!HONOR, A QUIEN HONOR MERECE!

EL RABULISMO

                                          EL RABULISMO                                                                

Cerati en su obra "Arte Forense" expresa:

 "...El abogado no debe ser un pozo de ciencia jurídica, sino más bien, la conjunción de la conciencia, la educación y el conocimiento del oficio"... para agregar : ..."Dad a UN HOMBRE TODAS LAS DOTES DEL ESPÍRITU, DADLE TODAS LAS DEL CARÁCTER, HACED QUE TODO HAYA VISTO, QUE TODO LO HAYA APRENDIDO Y RETENIDO, QUE HAYA TRABAJADO DURANTE 30 AÑOS DE SU VIDA, QUE SEA EN CONJUNTO UN LITERATO, UN CRÍTICO, UN MORALISTA QUE TENGA LA EXPERIENCIA DE UN VIEJO Y LA INFALIBLE MEMORIA DE UN NIÑO, Y TAL VEZ CON TODO ESTO FORMAREIS UN ABOGADO COMPLETO".

El anterior concepto expresado por Cerati es todo lo contrario a lo que representa  el rabulismo, pues este se nutre de falsas premisas. Presume poseer toda una gama de conocimientos cuya importancia está expresada con total capacidad para metamorfosear la falsedad, transformándola en certitud y, el derecho es mucho más:

                 ... Es el esfuerzo de todos, para cometer la obra común de la justicia.

El rábula desconoce la epistemología porque ésta no es su fin; pero, si es experto en tácticas para atrapar la buena fe de quienes presumen en él, inteligencia y conocimiento. Sus estrategias serán a cada paso las mismas: recusación de jueces, impugnación de poderes, descalificación de la contraparte, amenazas directas o indirectas contra los actuantes en los procesos, nexos de amistad o parentesco con los funcionarios judiciales, militancia o mejor dicho, aprovechamiento del hecho político circunstancial con los factores de poder de turno para imponer sentencias y evadir responsabilidades.

Existen muchos consagrados rábulas que rondan por los tribunales de la República y de incontables aspirantes a rábula que, formados en universidades que les otorgó el soplo de la dignidad y la libertad, y, que por imperio de sus  intereses se transmutaron en espíritus dormidos y ausentes que practican en la trama del rabulismo el triste papel de voces dobladas que los presenta como segundones de la infamia y la mentira.

¿Cómo reconocerlo? por su olor a naftalina e incienso.

DE LOS DERECHOS HUMANOS

                       DE LOS DERECHOS HUMANOS
                                                              ESCRIBE: EGLY COLINA MARÍN

"Los derechos humanos son sus derechos. Tómenlos. Defiéndanlos.  Promuévanlos. Entiéndanlos e insistan en ellos. Nútranlos y enriquézcanlos. . . Son lo mejor de nosotros. Denles vida."

Kofi Annan

EL CONCEPTO:

Para la comprensión del concepto debemos establecer una distinción de los derechos humanos  EN SENTIDO AMPLIO Y EN SENTIDO ESTRICTO.

En sentido amplio, abarca los derechos inherentes a la persona humana, que se derivan de su dignidad y como tal, resultan fundamentales en un determinado estadio de evolución de la humanidad, por lo que reclaman una protección jurídica.

En sentido estricto: son los mismos derechos, pero, en la medida que son reconocidos y protegidos internacionalmente y, referidos con ello, los progresos que se produzcan en este ámbito, sin excluir la noción objetiva y permanente de la dignidad de la persona, sobre lo cual reposan los derechos humanos.

En el sentido estricto del concepto, la obligación de garantizar los derechos humanos recae sobre el Estado, y el juez es independiente en la interpretación de la ley y el derecho, deberá actuar imparcialmente, sin temor o favoritismo, ni obedeciendo interés sectorial alguno, clamor público o miedo de crítica.  Artículo 31 de la Ley Orgánica del Consejo de la Judicatura.

Las características que suelen atribuirse, a los derechos humanos, son variadas, entre las cuales destacaremos:

• UNIVERSALIDAD
• INHERENTES A LA PERSONA
• INALIENABLES E IRRENUNCIABLES
• INNATOS

A propósito de cada una de ellas iremos avanzando en el análisis e interpretaciones según los estudiosos de la materia. (ver José María Casal.)

NACIÓN, NACIONALIDAD, NACIONALISMO

                               

NACIÓN- NACIONALIDAD-NACIONALISMO

Escribe: Egly Colina Marín

  "El que no ama su patria no puede amar nada." Lord Byron                       

                        

NACIÓN: etimológicamente se deriva del latín NASCERE (nacer), y tal fue el sentido que se dio al término en la época medieval. Designaba al origen geográfico y para distinguir en el seno de una comunidad, a gente llegadas de otros lugares.

La Nación supone un estadio más avanzado que cuando se despierta una conciencia colectiva, y se llega a plantear reivindicaciones sociales para conseguir un poder político. Es decir, lo que tenemos en común todos los habitantes de un lugar, que tienen costumbres usuales, que hablan un mismo idioma y que son regidos por un mismo gobierno en un conjunto de leyes o marco legal.

NACIONALIDAD: se constituye sobre unos rasgos singulares, unos factores objetivos de tipo económico, social y cultural. Y, cuando esa personalidad es percibida y asumida con una voluntad activa por mantenerla y desarrollarla, estaremos ante un hecho nacional.

La Nacionalidad es una condición de derecho, que tiene toda persona, de decir que pertenece a tal nación; este derecho es natural, por haber nacido en determinado país, u haber optado por otra.

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NACIONALISMO: es el apego, muchas veces sentimental y en la mayoría, de carácter moral que tienen las personas hacia su país. También el nacionalismo fue el movimiento que lideraron ciertos políticos en los años de la segunda guerra mundial, para justificar muchas de sus acciones.Fuentes varias

·         "El que no ama su patria no puede amar nada." Lord Byron

• "Si yo supiese algo que me fuese útil y que fuese perjudicial a mi familia, lo expulsaría de mi espíritu. Si yo supiese algo útil para mi familia y que no lo fuese para mi patria, intentaría olvidarlo. Si yo supiese algo útil para mi patria y fuese perjudicial para Europa, o bien fuese útil para Europa y perjudicial para el género humano, lo consideraría como un crimen"
• Montesquieu

LA LIBERTAD

                       ¿QUÉ ES LIBERTAD?


                               

                 Libertad es la capacidad del ser humano para obrar, según su propia voluntad, a 

                 lo largo de su vida.

                 Según La Real Academia Española:       

1. ·     Es el estado,  situación,   circunstancias o condiciones, de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido, al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, la libertad, es aquello que permite al ser humano decidir si quiere hacer algo o no. Es  libre, pero también responsable de sus actos. Pues, la libertad implica una clara opción por el bien o el mal, concepción de la Teleología.
2. ·   También, define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuánto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres".

                                                                Tipos de Libertad:

1. ·      Libertad de Expresión: todo ser humano tiene derecho a expresarse libremente.  En nuestro caso este derecho está consagrado en la Constitución.
2.     Libertad de Opinión: vivimos en un mundo democrático  por lo que tenemos derecho a dar nuestras opiniones, sea cual sea nuestro criterio, y tenemos la libertad de darlo a conocer.
3.      Libertad de Culto: todos venimos – de una familia con creencias religiosas desde la niñez y cada individuo tiene la libertad de elegir y defender sus creencias.
4.       Libertad de elección: cada individuo    tiene la facultad y libertad de elección sin que haya algo que le impida ejercer su derecho.
5. ·    Libertad de decisión: cada persona es la única responsable por lo que haga o deje de hacer con su vida.

·      Finalmente, se podría mencionar otras  libertades, pero, la verdadera libertad es 

        intrínseca y viene de adentro hacia afuera.

ver (Real Academia Española.)

LA EXCELENCIA

V A L O R E S  M O R A L E S 

   ESCRIBE : EGLY COLINA MARÍN

1. Vocablo procedente del latín excellentia; palabra  que nos permite resaltar la calidad 
2. Vocablo que se relaciona con la idea de perfección y de características sobresalientes.
3. En el mundo de la oferta y la demanda puede tratarse de un producto de calidad probada.
4. En el caso de las personas, se relaciona con alguna capacidad o habilidad fuera de lo común.
5. Puede referirse a una condición moral muy superior.
6. Puede relacionarse en un ámbito académico o  con alguna disciplina artística. 
7. La excelencia es la manifestación práctica de la calidad, y debe verse más allá, de un enfoque táctico, para convertirse en un enfoque estratégico.
8. La excelencia debería ser un elemento intrínseco dentro del  proceso, para así instituirse, pero si tomamos el término como perfección resulta peligroso  porque para alcanzarla es necesario que no haya errores o personas que sean impedimento para alcanzarla.

La excelencia no producirá resultados cuando se enfoque a lograr premios o reconocimientos y siempre que se trate de un acto voluntario, de una necesidad auténtica y que permita disfrutar plenamente de la vida, entonces cualquier sacrificio será válido y retribuido con creces.

El problema se genera cuando existe presión, ya sea por la parte académica, artística, laboral o profesional, creando conflictos y generando la perdida en objetivos que no llegan a cumplirse y finalmente, traumas en aquellas personas que serán fracasadas a futuro, con todos los riesgos posibles, incluidas las desviaciones y o perversiones.