LO AGNÓSTICO

                  AGNÓSTICO

Para entender el término, lo primero: exponer que se trata de una palabra  derivada del Griego. 

  -El prefijo “a-”, que viene a traducirse como “sin”.

-El sustantivo “gnosis”, que significa “conocimiento”.

-El sufijo “-tikos”, que se utiliza para indicar “relativo a”.

    El término agnosticismo fue creado por el biólogo inglés Thomas Henry Huxley (1825 – 1895). En concreto, lo acuñó en el año 1869, aunque existen teorías que establecen que quizás el mismo, aunque no existiera aún el término como tal, fue obra de otros autores anteriores. Así, se determina que se pueden encontrar ya orígenes agnósticos en figuras relevantes como Protágoras, por ejemplo.

Agnóstico es un adjetivo que califica a lo que está vinculado al agnosticismo: una posición filosófica que sostiene que las cuestiones divinas y aquello que va más allá de la experiencia escapan de la comprensión de los seres humanos. Los individuos agnósticos, por lo tanto, afirman que lo divino no es accesible al entendimiento de las personas.

Lo habitual es que el agnosticismo es reflexionar sobre la existencia, o no, de Dios. El agnóstico sostiene que no está en condiciones de afirmar la existencia de Dios, pero tampoco de negar: lo que hace es dejar la creencia en suspenso ya que la existencia de Dios no es susceptible de consideración de acuerdo a criterios de veracidad y falsedad. 

    Dicho de otro modo: la existencia o inexistencia de Dios escapa al entendimiento del ser humano. Los agnósticos, en el sentido más amplio, creen que determinadas afirmaciones no pueden analizarse a partir de los valores de veracidad. De acuerdo a la lógica, algo puede ser verdadero o falso. Para los agnósticos, las expresiones vinculadas a temas metafísicos y religiosos no pueden someterse a esta consideración ya que no son cognoscibles.

   Esta postura resulta diferente de la sostenida por los ateos. Quienes defienden el ateísmo, no creen en la existencia de Dios. En algunos casos, se habla de ateos agnósticos ya que no creen en la existencia de Dios pero reconocen no estar en condiciones de saber si, efectivamente, existe una deidad.

    Hay quienes son calificados, por otra parte, como agnósticos débiles. Estos sujetos creen, en la actualidad, la existencia de Dios está más allá del entendimiento humano, aunque dejan abierta la posibilidad de que dicho juicio cambie en el futuro a partir de nuevas evidencias.

De la misma manera, no podemos pasar por alto la existencia de otros tipos de agnosticismo como serían los siguientes:

-El agnóstico fuerte o estricto, que viene a dejar patente que ni él ni ninguna otra persona puede saber si existe o no una deidad.

-El teísmo agnóstico, que se caracteriza porque afirma no conocer la existencia de una deidad pero que, de todas formas, cree en la misma.

-El agnosticismo pragmático. También responde al nombre de pragmático y no le da importancia a la existencia o no de una deidad, pues considera que aunque existiera sería indiferente al bienestar del ser humano y al universo en general.WIKIPEDIA.ORG

EL VALOR DE PERDONAR por: DR FRED LUSKIN

                      EL VALOR DE PERDONAR

: EL VALOR DE PERDONAR: ::

Por el  Dr. Fred Luskin   Este es, sin duda, uno de los temas duros de la vida. A su alrededor se han creado catedrales de malentendidos y no pocas enfermedades asociadas a la necedad de continuar siendo víctimas de quienes nos han herido.    El autor del siguiente texto dirige el llamado Proyecto del Perdón en la Universidad de Stanford. En una feliz propuesta de editorial Norma, el doctor Luskin* proporciona claves sobre el rencor y el valor del perdón verdadero.   Yo defino perdonar como la experiencia de paz y comprensión que se siente en el presente. Se perdona al confrontar las reglas rígidas que uno(a) ha trazado para el comportamiento de los demás, y al enfocar la atención en las cosas buenas de la vida, no en las malas.   Perdonar no significa olvidar o negar las cosas dolorosas ocurridas. Perdonar es la poderosa afirmación de que las cosas malas no arruinarán nuestro presente, aun cuando hayan arruinado nuestro pasado.   Uno de los mensajes centrales de mi enseñanza para perdonar es que hay tres componentes principales que motivan la creación de largos y dolorosos resentimientos:   Tomar la ofensa exageradamente personal   Culpar al ofensor por nuestros sentimientos   Crear una historia de rencor En este libro reviso cómo se forman los rencores, por qué llevarlos a cuestas es nocivo, cómo perdonar y cómo evitar herirse de nuevo, dejando atrás dolores pasados y construyendo mejores relaciones.   Piense en alguna herida personal para así darse una idea de cómo lo aflige ahora. Cierre los ojos y piense en aquel doloroso suceso por un momento. Cuando recuerde claramente lo ocurrido, piense o escriba brevemente un resumen sobre aquella experiencia. Cuente la historia de lo que pasó, en el papel o en la cabeza.   Ahora analice lo que pasa cuando piensa en ello hoy. Por ejemplo, ¿cuál es su pensamiento más recurrente al recordar el suceso? Luego tenga en cuenta cómo se siente y fíjese cómo reacciona su cuerpo al revivir el dolor.   Una vez consideradas sus respuestas, por favor responda a las siguientes preguntas: 1. ¿Piensa usted en esa dolorosa situación más de lo que piensa en las cosas buenas de la vida? 2. ¿Al pensar en ello siente incomodidad física o alteración emocional? 3. Cuando hace memoria sobre el particular, ¿lo hace con los mismos pensamientos? 4. ¿Repite la historia una y mil veces en la cabeza?   Debe quedar claro que los rencores no son señal de enfermedad mental. Sentirse herido(a) tampoco es indicio de estupidez, debilidad o falta de autoestima. Sencillamente significa que no se está preparado(a) para afrontar las cosas de otra manera. Sentirse herido(a) en la vida es normal pero difícil, y casi todos creamos rencores en algún momento. Sin embargo, que sean comunes no significa que sean saludables.   Por más preparación que se tenga para perdonar, hay momentos en que es útil -hasta necesario- sentirse molesto(a). Puede ser que algún límite personal haya sido violado; podemos hallarnos en peligro o haber sido maltratados. Aun así, las situaciones que exigen reaccionar con molestia son muy pocas. Reaccionar movidos(as) por el dolor sólo ayuda cuando ello soluciona el problema. Ceder el poder El error más grande que se comete bajo el efecto de las sustancias estresantes es culpar de nuestra molestia a la persona que nos lastimó. Al culpar a otros por nuestros sentimientos, les cedemos el poder de controlar nuestras emociones. Seguramente tal poder será mal usado y seguiremos heridos(as). Es alarmantemente alta la cantidad de personas que le ceden poder a aquellos que nos los quieren.   Sentirnos mal cada vez que pensamos en la persona que nos lastima se vuelve costumbre y nos hace sentir víctimas de alguien más poderoso. Responsabilizar a las personas por sus acciones no es lo mismo que culparlas por nuestros sentimientos. ¿Está usted contando la historia de un rencor?   He aquí unas preguntas que le ayudarán a decidir si la historia que ha estado contándose a sí mismo(a) y a los demás es una historia de rencor: 1. ¿Le ha contado su historia más de dos veces a la misma persona? 2. ¿Recuerda mentalmente los sucesos más de dos veces al día? 3. ¿Le habla a la persona que lo agravió, a pesar de no tenerla presente? 4. ¿Se ha propuesto contar la historia de su molestia sin alterarse, pero de repente se agita inesperadamente? 5. ¿La persona que lo lastimó es el personaje central de su historia? 6. ¿Al contar su historia se acuerda de otras cosas dolorosas que le han sucedido? 7. ¿Se concentra su historia en su dolor y en lo que perdió? 8. ¿Hay un villano(a) en su historia? 9. ¿Se ha propuesto no volver a contar su historia y luego rompe la promesa? 10. ¿Busca a otras personas con problemas parecidos para contarles su historia? 11. ¿Su historia sigue igual con el paso del tiempo? 12. ¿Ha revisado los detalles de su historia para constatar que sean precisos?   Si respondió afirmativamente a cinco de las primeras 11 preguntas, o respondió NO a la pregunta 12, hay buenas probabilidades de que su historia sea de rencor. Pero no pierda la esperanza. Una historia se puede cambiar tan fácil como se creó.www.wikipedia.org

LA ERA DE LAS MUCHEDUMBRES

              LA ERA DE LAS MUCHEDUMBRES

                                                         LA MUCHEDUMBRE

   LAS GRANDES REVOLUCIONES QUE PRECEDEN A LOS CAMBIOS DE CIVILIZACIÓN, EJEMPLO: COMO LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO Y LA FUNDACIÓN DEL IMPERIO ÁRABE, POR EJEMPLO, PARECEN A PRIMERA VISTA Y SOBRE TODO, DETERMINADAS POR TRANSFORMACIONES POLÍTICAS CONSIDERABLES Y LAS INVASIONES DE LOS PUEBLOS O DESTRUCCIÓN DE DINASTÍAS, PERO, UN ESTUDIO ATENTO DE TALES ACONTECIMIENTOS Y CAUSAS APARENTES, FRECUENTEMENTE COMO CAUSA REAL, ES LA MODIFICACIÓN PROFUNDA EN LAS IDEAS DE LOS PUEBLOS.

  LAS VERDADERAS REVOLUCIONES HISTÓRICAS NO SON LAS QUE SORPRENDEN POR SU GRANDEZA Y SU VIOLENCIA. LAS TRANFORMACIONES IMPORTANTES EN QUE SE OPERA REALMENTE UN CAMBIO DE CIVILIZACIÓN, SON AQUELLAS REALIZADAS EN LAS IDEAS, LAS CONCEPCIONES Y LAS CREENCIAS.

  LOS ACONTECIMIENTOS MEMORABLES DE LA HISTORIA SON SIEMPRE LOS EFECTOS VISIBLES  DE CAMBIOS INVISIBLES EN EL PENSAMIENTO DE LOS HOMBRES. SI LOS GRANDES ACONTECIMIENTOS SE MANIFIESTAN RARAMENTE, ES PORQUE NO HAY NADA TAN ESTABLE COMO EL FONDO HEREDITARIO DE SU PENSAMIENTO.

  LA ÉPOCA ACTUAL CONSTITUYE UNO DE ESOS MOMENTOS CRÍTICOS EN QUE EL PENSAMIENTO DE LOS HOMBRES ESTÁ EN VÍAS DE TRANSFORMARSE.

  DOS FACTORES FUNDAMENTALES CONSTITUYEN LA BASE DE ESTA TRANSFORMACIÓN . EL PRIMERO ES LA DESTRUCCIÓN DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS ,POLÍTICAS Y SOCIALES., DE DONDE DERIVAN TODOS LOS ELEMENTOS DE NUESTRA CIVILIZACIÓN. EL SEGUNDO, LA CRECIÓN DE CONDICIONES DE EXISTENCIA Y DE PENSAMIENTO ENTERAMENTE NUEVAS, A CONSECUENCIA DE LOS MODERNOS DESCUBRIMIENTOS DE LA CIENCIA Y DE LA INDUSTRIA.

  EL ADVENIMIENTO DE LAS CLASES POPULARES A LA VIDA POLÍTICA, ES DECIR, SU TRANSFORMACIÓN PROGRESIVA EN CLASES DIRECTORAS, ES UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTE DE NUESTRA ÉPOCA DE TRANSICIÓN. EL NACIMIENTO PROGRESIVO DEL PODER DE LAS MUCHEDUMBRES SE DEBE A LA PROPAGACIÓN DE CIERTAS IDEAS LEE... EN... TA... MEN... TE IMPLANTADAS EN LOS ESPÍRITUS.

  HASTA HOY, LA SIGNIFICACIÓN MÁS DEFINIDA DE LAS MUCHEDUMBRES HA SIDO LA DE SU ACCIÓN DESTRUCTORA SOBRE LAS CIVILIZACIONES MÁS ANTIGUAS, PERO NO ES AHORA CUANDO APARECE EN LA HUMANIDAD. FUENTE: SICOLOGÍA DE LAS MULTITUDES. GUSTAVO LE BON.

CONTINUARÁ...